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    【谷神不死，是谓玄牝（p）。

    玄牝之门，是谓天地根。

    绵绵若存，用之不勤。】

    谷神不死，为玄牝之门！

    张百仁心有所感，但他知道，自己百日筑基尚未完成，故而想要修炼出真正的玄牝之门，凝聚出自己的天地根，尚未可能。

    “参悟水行之道，却是完善我的百日筑基之法。”

    “但现在我参悟出天地之势玄妙，若是简单地用水火之法淬炼身体，却是浪费了我一身的好本事。”

    顺势而为，何不感悟五行之势？

    何不顺势而为，参悟万物之妙？天地之始，始于势动，而天地根就是天地之始，天地之源所交织而成的道根。

    “道可道，非常道。名可名，非常名。

    无名天地之始；有名万物之母。

    故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiao）。

    此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

    这是《道德经》的第一章，开篇见义。

    太清法之始，其核心之基，就在于这一章。

    道之无穷，见玄，始于众妙之门。

    而自己所窥见的玄妙之门，本就是道德经所描述的众妙之门。

    道一切之玄妙，皆源于此。

    张百仁缓缓沉落镜湖。

    水不再是他的障碍。

    他仿若化作水中之鱼，水中之蛟，水中之龙。

    宛如水精灵般，于水中行走，沉入镜湖水底。

    更为神奇的是他在水中呼吸自如。

    甚至不喜欢，还可以让湖水自行避开自己。

    这就是水行之道。

    而镜湖水中的静气涌入自身的体内，凝聚出一道水之源符，融入于丹田水泽。

    内神与外势合一，此刻的张百仁平白将亿万立方的湖水，化作自己的优势。

    携势而下，水深百米，无需肉眼视物，水中万物皆印于自己心中。

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