第805章 计划-《风水大术士》


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    阴间之大,称为九幽。

    九幽之地,无尽无穷。

    风水界自古以来,没有谁知道阴间到底有多大,只知道无穷无尽。

    这一点,秦风心中也清楚。

    风水界中那么多的典籍,没有哪本典籍记载过关于阴间的尽头,到底是什么。

    也没有见谁探测过尽头是什么。

    当然,这些都是题外话,对于秦风来说,此刻不重要。

    根据秦风所了解到的,六道轮回就在九幽地府之中。

    而九幽地府,就在阴间的阎罗城之中。

    六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。

    所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。

    世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。

    六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。

    分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。

    从色身胎成起就有了第一个业报身,依所造做业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身,如是辗转乃至无量。

    如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”

    以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。

    如《入楞伽经》言“若取有无法者,即为我相人相众生相寿者相故。大慧!说有无法自相同相,是名应化佛说,非法佛说。复次,大慧!应化如来说如是法,随顺愚痴凡夫见心令其修行,非为建立如实修行,示现自身内证圣智三昧乐行故。”

    初学因心有我念而生诸我见;因心现色身生灭相而起身见;因身见而起我人众生寿者相。

    如实解知不夹杂妄想方为闻法;修习佛法方为供养诸佛;如法修行心不旁驰方为值佛;心同佛心方为见佛。

    故《无量寿经》言:“如来以无尽大悲,矜哀三界。所以兴出于世,光阐道教;欲拯济群萌,惠以真实之利。无量亿劫,难值难见。犹灵瑞华,时时乃出。”

    以心不清净则不见真实故。

    秦风也明白,这阴间,按照神话传说来解释,就是道教和佛教共同掌控之地。

    很多的神话故事之中,关于佛教对于地府的掌控,其实都有所体现。

    比如说谛听,就是佛教安置在地府的人员。

    再比如这六道轮回,就是佛照所掌控的,一切都按照佛教的规划来运转。

    秦风眯着眼睛,神识确定了方向,开始朝着一个方向,快速的奔跑起来,准确的来说是飘起来。

    秦风没有脚踏大地,这阴间的大地,其阴煞之气十分的浓厚,虽然说,对于秦风是没有什么影响,但是如果要全速前进的话,自身的灵力,就会跟这阴煞之气产生一定的冲突。

    可能一般的阴差不会察觉,但是修为高深的阴将,绝对会察觉的。

    地府之间,阴兵是最低等级的,其次就是阴差。

    阴差能够在特定的时间内,跨越阴阳两界,而且,阴间最多的也就是阴差。

    或许会有人奇怪,最多的是阴差,难道不是阴兵吗?

    不,最多的并不是阴兵。

    阴间的阴兵并不多,因为阴间的阴兵都没有自身的意识,都是阴将或者是鬼物所历化而成的。

    说的简单通俗一点,那就是,阴差原本是阴间最低等级的神祇。

    而阴兵,只不过是一些厉害的阴差或者阴将,所炼化出来的。

    所以,相对比,阴差比较多。

    而比阴差更加厉害的就是阴将。

    阴差的修为,高深者,能够媲美传说境界,当然,这种比较少数,一般都是媲美问气境界。

    而阴将,最低等级的都是传说境界,一般的,都是传奇境界。

    而阴将之后,就是十大修罗,也称之为十大阎王。

    阴曹地府是由十殿阎王所掌控的,十殿阎王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王,第五殿阎罗王总领十殿。

    十殿阎王麾下还有:首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!

    他们也是属于修罗一级别。
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