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    那便是有了医家弟子在，墨家弟子与儒家门生终于能少受一些皮肉之苦了。

    随着这三位闻名列国的大贤到来，稷下学宫的名声顿时一震。

    虽然不少公卿心中或许未必赞同他们的主张，但是他们也心知这三人确实是人族之中难得的贤人智者。

    于是本来一个个尚且矜持的大臣子弟、公族子嗣，顿时开始络绎不绝的前来稷下学宫拜访。

    管夷吾早已预料到这般情况，故此他也没有拦着这些人。而是早早的便立下了学宫法度：

    学宫之内以学识为先，有仗势欺人者，逐出学宫永不得入内！

    在将齐桓公的公孙赶出学宫之后，临淄城中的公卿贵族顿时心中凛然。

    纷纷在家中对族中子弟耳提面命，切勿将他们在临淄城的做派带入学宫之中。

    没看见那管夷吾连国君的面子都不给么？

    他们不知道，因为此事管夷吾倒是立威了。可是鲍叔牙可是费尽了三寸不烂之舌，方才安抚下国君的小脾气。

    还好齐桓公的孙子够多，故此在恼怒了一阵管夷吾不给面子之后也就是算了，甚至还因此贬斥了一顿那小兔崽子的父亲。

    随着管夷吾渐渐的将他多年游历所得所感，化作一篇篇文章写出来之后，稷下学宫之中就更热闹了。

    这边墨翟喊着‘兼相爱，交相利’，另一边孔丘便言道‘为政以德’，故此治国当以礼治为主。

    而管夷吾自从著述出世后，也有一干士子被他的法理学说折服。

    整日主张着治国当‘法、礼并重’，或是外礼内法；反正终究是认为‘法治’，方为治国良方。

    随着三家弟子的相互诘难辩论，渐渐的本来只是随波逐流前来听讲的公卿子弟们，开始真的被稷下学宫中的诸位贤者折服。

    在墨翟与孔丘成为了稷下先生之后，便从听讲的学子之中选了不少诚心向学、可堪造就的士子，收为亲传弟子。

    如此一来，本来便斗志激昂的诸位大贤，顿时便发现了稷下学宫的又一个好处，于是日常‘切磋’就变得更加频繁起来。


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