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    稷下学宫开张之后，渐渐管夷吾总算知道什么叫应时而出。

    随着学宫的名气越来越大，有些学宫开始开始从诸位先生的学说之中另出机抒，自立一家之言。

    就好似来自郑国的落魄士子邓析，他本来是管夷吾甚是看好的一个法家苗子。

    在经台之上也时常以辩难称雄，可以说早早的就将学宫分派的禄米收入囊中。

    但是正当管夷吾正要有意收他为弟子之时，这家伙竟然从法家之道中，悟出了什么‘名辨之学’，自称是什么‘名家’。

    他所立下的名家不再探索法之本意，而是直接在国法的基础之上，进行名为之辨。

    甚至能以言辞之辩，颠倒世人对是非的认知。以非为是，以是为非。

    这令管夷吾甚是不喜，在他看来邓析这舍本逐末不知所谓。他这般行径，已经近乎玩弄律法规则。

    可是纵然管夷吾心中不喜，但是却依然没有对他做出什么限制。毕竟学宫自由，早在学宫建成之前便是他亲口承诺的。

    不过相比于管夷吾的失望，儒家对邓析那么简直到了要鸣鼓而攻之的地步。

    毕竟管夷吾的法家之言，纵然是礼、法并重，儒皮法骨，但是好歹还给儒家留下一点脸面。

    但是邓析则是初生牛犊不怕虎，直接便于经台之上反对礼治，放言道：“不法先王，不是礼义。”

    这让儒家弟子如何能忍，孔丘虽然自矜身份没有亲自下场，但是其麾下那七十二位弟子，则是几乎一个不落在经台之上与邓析辩难。

    虽然邓析尤擅名位之辩，使得纵然是舌战群儒也丝毫不惧，但是毕竟体力有限，在一番车轮战下来差点没将他累死。

    两方最后以一个无胜无败的结局收场，这使得无论是那些儒生，还是邓析都觉得甚是不满。

    于是学宫之中便时常可见邓析与众儒辩难的身影。而邓析的‘名家’，则算是踩在儒家的脸上一句成名！

    就在学宫士子看着名家与儒家打得不亦乐乎之时，鬼谷子不声不响的又教出了几个高徒。

    苏秦、张仪、孙膑、庞涓，这四位管夷吾虽然都曾见过，但是也没有先下手为强的意思，就顺其自然吧。
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